知っていて実行しないとしたら、
その知はいまだ「真知」でない･･･との深省を要する。
無の哲学の第一歩は、実はこの一事から出発すべきであろうに･･･。
[ 森信三 一日一語 ] より

深いです。
実行を妨げているもの……。
無の世界には存在しないということでしょうか。

知識の完全な模写物より、
自分の躰でつかんだ不完全知の方が、
現実界でははるかに有力である。
[ 森信三 一日一語 ] より

現場が最大の学びの場ですね。

人間は真に覚悟を決めたら、
そこから新しい智慧が湧いて、
八方塞りと思ったところから一道の血路が開けてくるものです。
[ 森信三 一日一語 ] より

真に覚悟を決めたら見えてくる世界が変わるのでしょう。

祖先の「血」は即今この吾において生きつつある。･･･
この理が真に解った時、
人は初めて人生の意義もわかりかけ、
同時にその時天地の実相の一端にも触れむ。
[ 森信三 一日一語 ] より

「相」が「続」くんですね。

人間を知ることは現実を知ることのツボである。
わたくしが人間に対して限りなき関心をもつのは、
生きた人間こそ無量な「真理の束」だからである。
[ 森信三 一日一語 ] より

真理の束。
無限の心が現実をつくっていきます。

「世の中はなるようにしかならぬ、だが必ず何とかはなる･･･」
もしこの「何とか」というコトバの中に、
「死」というコトバも入れるとしたら、
これほど確かな真理はないであろう。
[ 森信三 一日一語 ] より

必ずなんとかはなる。
これは真理なんですね。

この地上では、何らかの意味で、犠牲を払わねば、真に価値あるものは得られぬとは、永遠の真理である。
だからもしこの世において犠牲の必要なしという人があったとしたら、それは浅薄な考えという他ない。
だが犠牲は他に強要すべきものでは断じてない。
かくして犠牲において、大事な点は、自ら犠牲の重荷を負う本人自身には何ら犠牲の意識がないどころか、そこには深い喜びと感謝の念の伴うのが常である。
[ 森信三 一日一語 ] より

裏切られた恨みは、これを他人に語るな。
その悔しさを噛みしめてゆく処から、
はじめて人生の智慧は生まれる。
[ 森信三 一日一語 ] より

恨み。
心の底からどうしようもなく湧いてきます。
がゆえに、智慧が生まれるのでしょうか。
森先生の教えは凄いです。

一体どうしたら思索と行動のバランスがとれるか。
第一に、物事をするのをおっくうがらぬこと。
第二に、つねに物事の全体を見渡す智慧を･･･
第三に物事の本質的順序を誤らぬこと。
そしてこれらの凡てを総括して行動的叡智という。
[ 森信三 一日一語 ] より

この通りですね。
でも難しい。

時は春、
日は朝（あした）、
朝（あした）は七時、
片岡（かたをか）に露みちて、
揚雲雀（あげひばり）なのりいで、
蝸牛（かたつむり）枝に這（は）ひ、
神、そらに知ろしめす。
すべて世は事も無し。
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先日頂いたハガキに書いてあった詩です。
あるがまま　そのまま　を感じる詩です。